Cirkevný schizma zo 17. storočia

Kariéra moskovského patriarchu Nikon sa formovalaveľmi rýchlo. Po krátkom čase sa syn roľníka, ktorý vzal kláštorné sľuby na Solovetskych ostrovoch, stal hegumenom miestneho kláštora. Potom sa pričinil s priateľmi s vládnoucím kráľom Alexej Mikhailovičom a stal sa hegumenom moskovského kláštora Novospassky. Po dvojročnom pobyte je moskovský patriarcha zvolený Novgorodskym mestom.

Jeho snahy boli zamerané na obracanieRuská cirkev v centre pravoslávnosti pre celý svet. Reformy patriarchu Nikona sa týkali predovšetkým zjednotenia rituálov a zriadenia tej istej cirkevnej služby vo všetkých cirkvách. Pre vzorku spoločnosť Nikon prevzala obrady a pravidlá gréckeho kostola. Inovácie boli sprevádzané masovou nespokojnosťou ľudí. V dôsledku toho sa v 17. storočí uskutočnila cirkevná schizma.

Protivníci Nikon - starí veriaci - nechcelina prijatie nových pravidiel, oni volali po návrate k objednávok prijaté pred reformou. Medzi priaznivci bývalého opory zdôrazňuje kňaz Habakkuk. Kurzy sú, ktorého výsledkom bol rozkol v 17. storočí, bolo nesporné, že v gréckej alebo ruskej vzoru zjednotiť oficiálnej cirkevnej knihy. Tiež nemohol prísť k zhode o tom, čo, tri alebo dva prsty, aby boli pokrstení, v závislosti na slnečnom kurze alebo proti nemu, aby sa sprievod. Ale to je len vonkajšie príčiny rozkolu. Hlavnou prekážkou pre Nikon začal pletichaření pravoslávnych biskupov a boyars, ktorí sa obávajú, že zmeny by malo za následok pokles verejné autority cirkvi, a tým aj ich autoritu a moc. Vášnivá kázanie-štiepačky učiteľ nesie so sebou veľký počet poľnohospodárov. Utiekli do Sibíri, Uralu, na severe a tam tvorili vyrovnanie Staroverci. Obyčajní ľudia spojené zhoršenie svojho života s transformáciou spoločnosti Nikon. To znamená, že rozkol v 17. storočí a stala sa zvláštna forma populárneho protestu.

Najsilnejšia vlna sa prehĺbila v rokoch 1668-1676keď sa konalo Solovetsky povstanie. Tento kláštor mal silné steny a veľké množstvo potravín, ktoré priťahovali oponentov reforiem. Tu sa zobrali zo všetkých častí Ruska. Tu sa ľudia Razi tiež schovávali. Počas osem rokov zostalo v pevnosti 600 ľudí. A predsa tam bol zradca, ktorý doviedol kráľovské vojská do kláštora skrze tajný laz. V dôsledku toho zostalo len 50 obhajcov kláštora.

Protopop Avvakum a jeho spolupracovníci vyhnaliv Pustozersku. Tam strávili 14 rokov v zemskom väzení a potom boli spálení nažive. Odvtedy sa starí veriaci začali podliehať sebauzanlivosti ako znak nesúhlasu s reformami antikrista, nového patriarchu.

Nikon sám, ktorého vinou cirkevrozdelenie 17. storočia, nemal menej tragický osud. A všetko preto, lebo si veľa vzal na seba, ponechal príliš veľa. Nikon nakoniec dostal preslávený titul "veľký suverén" a vyhlásil, že chce byť patriarchom celej Rusky a nie Moskvy, vzdorne opustil hlavné mesto v roku 1658. O osem rokov neskôr, v roku 1666, na cirkevný snem za účasti patriarchu Antiochie a Alexandrie, ktorý mal tiež všetky oprávnenia tiež patriarchov Jeruzalema a Konštantínopolu, bol odvolaný z funkcie patriarchu Nikon. Bol poslaný do Ferapontovského kláštora, ktorý je v blízkosti Vologdu, v exile. Odtiaľ sa Nikon vrátil po smrti cara Alexej Michajloviča. Bývalý patriarcha zomrel v roku 1681 v blízkosti Jaroslavľa a bol pochovaný v meste Istra vo Vzkriesenom novom Jeruzalemskom kláštore, podľa jeho plánu, kedysi postavený.

Náboženská kríza v krajine, rovnako ako nespokojnosťľudia v iných otázkach vyžadovali okamžité zmeny, zodpovedajúce výzve času. Odpoveďou na tieto požiadavky bola transformácia Petra I. na začiatku 18. storočia.