Pôvod štátov a zákonov - teórie, ktoré vyhovujú všetkým

Štát však, podobne ako zákon, je fenoménom,bez ktorého je dnešná existencia národov nepredstaviteľná. Právni vedci sa preto pokúšali určiť ich formáciu, ktorá sa začala aj mimo obdobia pred našou éru. Preto sa vytvorila celá séria teórií vysvetľujúca pôvod štátu a práva.

Prvá teória je božská, je to tiežteologický. Podľa nej dôvody a podmienky pre vznik štátu a práva boli stanovené vyššou mysľou. Alebo na základe skutočnosti, že zakladateľom tejto teórie bol Tomáš Akvinský, vôľa Pána Boha. Verilo sa, že štát je najvyššou formou organizácie ľudí a zmluvy uzavreté Bohom musia mať formu zákona. Zároveň by mal byť štát riadený jednou osobou - panovníkom, ktorý je v podstate "guvernérom Boha na zemi". Táto teória dokonale odrážala skutočnosti stredoveku. Stojí za zmienku, že v modernom svete existujú štáty, ktoré sú postavené na tomto základe. Súčasne odrážajú nielen kresťanskú vieru.

Druhá teória je patriarchálna. Pôvod štátu a práva je podľa neho založený na postuláte posvätnosti rodiny. Takže predchodcom štátu je rodina, ktorá sa v priebehu svojho vývoja rozrástla na veľkosť krajiny. A podľa tejto teórie je prameňom otca rodiny (patriarcha) zdrojom práva. V zásade, až do dvadsiateho storočia, tieto názory mali právo byť a ešte viac, boli posilnené samotnou skutočnosťou existencie absolútnych monarchií. História štátu a práva Ruska čiastočne potvrdzuje túto teóriu.

Tretia teória je to teória násilia. Podľa nej dôvody a podmienky pre vznik štátu spočívajú v zásade prežitia najsilnejších. Autori, medzi ktorými boli K. Kautský a E. During, argumentovali, že v procese rozvoja ľudskej spoločnosti vždy existovala potreba podriadenia a vedenia najsilnejších pred slabými. Z tohto dôvodu bol vytvorený aparát "legalizovaného násilia" a normy, ktoré zabezpečovali konanie silných, ktorí následne dostali status práv.

Štvrtá teória je patričná. Je založená na skutočnosti, že pôvod štátu a práva je založený na vlastníctve pozemkov. Tvorba štátu ako právneho javu je preto dôsledkom skutočnosti, že okolo jednej osoby sa sústredila väčšina pôdy vhodnej na pestovanie. Zvyšok bol nútený prevziať tieto priestory na prenájom za podmienok, ktoré vlastník pozemku predložil. Práve tieto podmienky získali v budúcnosti právny štatút.

Teória je piata, je zmluvnou. Pôvod štátu a práva bol založený na spoločenskej zmluve. JJ Rousseau, Hugo Grotius a mnohé ďalšie postavy osvietenie dala svetu myšlienku, že štát vznikla vzhľadom na to, že na jednom mieste ľudia dohodli, aby sa spojili v organizácii a preniesť časť svojich práv na riadenie určitú skupinu najvýznamnejších jednotlivcov. Výsledkom je, že druhý vyvinula prijateľné pre väčšinu pravidiel správania, ktoré boli zákon.

Šiesta teória je psychologická. Spencer, Trubetskoi, Petrazhitsky a Freud poukázali na to, že štát by sa mohol vytvoriť iba pod podmienkou, že niektorí chcú vládnuť, zatiaľ čo iní (v oveľa väčšom počte) dodržiavajú. Vysvetlili to tým, že charakter osoby je usporiadaný buď na prvom princípe, alebo na druhom princípe. Preto je potrebné vytvoriť štruktúru, ktorá zohľadňuje vyššie uvedené trendy.

Teória siedmeho je materialistická. Vznesené Marxom a Engelsom, je vysvetlené, že vláda prišla z transformovaného primitívneho komunálneho systému a právo - výsad a tabu. Impulzom pre takéto zmeny boli sociálno-ekonomické faktory.

Nemožno povedať, že niektorá z teórií jejediný pravý. História štátu a práva Ruska dokazuje tento postulát viac ako raz. Koniec koncov, hĺbková štúdia poskytuje príležitosť potvrdiť oba prvky materialistického a postuláty teórie násilia a patriarchálne a patrimoické argumenty. Čo opäť dokazuje, že ešte musíme pracovať na probléme vytvárania štátu a práva.