Pole - majiteľ polí, jeden z postávSlovanská mytológia. Mnoho zvykov a presvedčení, ktoré ju sprevádzajú, sprevádzajúcich siatie, pestovanie a zber. Oblasť alebo pole sa pokúšali utišiť, choroby pasúcich sa dobytka a dozrievania uší to vysvetľovali ako hanbu.
Ako predstavovala slovanská mytológia ducha? Pole bola najčastejšie zastúpená ako muž v bielom rúchu. V závislosti od lokality získal nové funkcie. Asi najzaujímavejší obraz poľa vznikol v regióne Orel. Tu sa majiteľ nachádza ako nahý muž s čiernym telom a farebnými očami. Niekedy v legendách ho kreslil starý muž s ušami a trávami namiesto vlasov a fúzy.
Rovnako ako niektoré iné slovanské postavymytológia, pole bolo často obdarené zvieracími znakmi. Boli to rohy, oči vyklenuté alebo chvostový chvost, s ktorým zdvihol oblak prachu, aby sa skryl pred zvedavými.
Niekedy bolo pole popísané s plášťom vlnypožiaru. Keď sa objavil na poli, mohlo sa zdalo, že človek vyvolával iskru. A v noci v mesiaci alebo v poledne sa objavil na obraze vysokého mladého muža.
Ako vysvetľuje mytológia, pole je veľmi rýchlebeží okolo. Odkazuje na nižších duchov, väčšina z nich je nepriateľská voči človeku. Ak ho neschválite, plesvik bude mučiť dobytok na pastve alebo uschovať uši.
Vlastník polí v mysli našich predkov bol podobnýleschim a iné znaky nepriateľské k človeku, s ktorými je slovanská mytológia plná. Polárny človek môže zraziť pútnika, aby ho stratil cestu. Niekedy vystraší píšťalky a tlieska. A stane sa to, láka deti s kvetmi, a potom dlho hľadajú cestu späť. Môže poslať a úpal alebo horúčku, najmä ak spíte na poli v horúcom poludnie.
Pole (mytológia našich predkov je plná pokynovna to) bola sila vetra a ohňa. Priradené k duchu schopnosti blikať iskra, poslať slnko a sušenie plodín priamo naznačujú vzťah medzi ním a denným svetlom. Rovnako ako teplo z noci, majiteľ polí by sa mohol zahriať a naplniť si uši silou alebo ich zničiť.
V niektorých oblastiach bolo presvedčenie, že pred požiarom môžete vidieť poľného robotníka, ktorý preteká cez dedinu na trojku koní. Bol považovaný nielen predzvesťou katastrofy, ale aj jeho príčinou.
Pole bolo veľmi rýchle. Mytológia všetkých národov spája rýchlosť s vetrom. Polevik veľmi rýchlo beží a stále má rád píšťalku. Často, v legendách, ktoré prišli k nám, majiteľ plodín fúka všetkou svojou silou, čo spôsobuje, že uši sa ohýbajú na zem.
Ak je duch umiestnený na majiteľa poľa, uši zapnutéDobre rastú, prinášajú bohatú úrodu, hovädzí dobytok je zdravý. Na to, aby poľoval človeka, mu priniesli občerstvenie a peniaze. Kusy chleba a mince so zvláštnymi vetami boli hodené cez plece. Povinné ponuky na poli prebiehali v deň Spiritu (51. deň po Veľkej noci). Často na poli za neho odišli vajcia a bezdomovci. Takáto obeta, ako si mysleli naši predkovia, páčila pole. Potom chránil plodiny pred chorobami a suchom, nemiloval dobytok.
Aj po zberu zostalo na poli polevauši. Predpokladalo sa, že v ňom môže ženečka prežiť. Zrnka zo svahu bola potom zasadená do zeme, čím sa pomáhalo duchu znovu zrodiť s príchodom jari. Niekedy boli zostávajúce uši zviazané, zdobené a pod veselým spevom odvezené do dediny.
V niektorých oblastiach sú tu odkazysúvisiace znaky poľa. Ako hovorí mytológia, pole malo manželku, on a jeho deti - mezheviki a lúka. Zodpovedali za pozemky podľa svojho mena. Často sa medevici a lužníci považovali za nezávislých duchov. Obraz polovičného dňa je blízko k poľa. Pozorovala, že nikto nepracoval v najhorúcej hodine dňa. V poludnie spočíva príroda a nestojí za to, aby ju znepokojovala. Nesmrteľný poldňový muž mohol potrestať, keď zaslal slnečné lúče.
V niektorých regiónoch našej krajiny,príbuznom odbore, sú stále nažive. V súčasnej dobe, kedy záujem o slovanských mýtov oživil s novou silou, tieto tradície sú cenným zdrojom poznania. Okrem toho, že prežívajúce mýty našich predkov nám pomáhajú pochopiť ich životy, najmä myslenie a výhľad, čo je dôležité z hľadiska zachovania histórie, a pre pochopenie mentality moderných obyvateľov Ruska.
</ p>