Márnosť bytia - čo je tento pocit? Prečo sa cíti ako márnosť bytia?

Napriek vysokej štylistike frázy"Márnosť bytia," znamená to jednoduchú vec, totiž fenomén, keď človek cíti nezmyselnosť všetkého, čo sa deje. Má pocit bezúčelnosti existencie sveta a jeho seba. Náš článok sa bude venovať analýze tohto stavu ľudského ducha. Dúfame, že to bude pre čitateľa informatívne.

definícia

Po prvé, musíme pochopiť, čo znamená márnosťbytia. Každý to pozná. Napríklad osoba pracuje, pracuje, pracuje. Na konci mesiaca dostáva plat a odchýli sa dva až tri týždne. A zrazu je to pokryté pocitom nezmyselnosti toho, čo sa deje. Pracuje nie na najobľúbenejšom diele, potom dostáva peniaze a nekompenzuje všetky svoje duševné a fyzické výdavky. V tomto prípade človek cíti prázdnotu, ktorá je v jeho živote nespokojná. A on si myslí: "Márnosť bytia!" On znamená, že tu, na tomto mieste, jeho život stratil všetok zmysel. Inými slovami, posudzovaná osoba zvyčajne stanovuje subjektívny pocit života, ktorý cíti iba on sám.

Jean-Paul Sartre

Jean-Paul Sartre - francúzsky existencialistický filozof, vo všeobecnosti nazýva človeka "márnou vášňou", pričom tento pojem má trochu iný, nie domáci význam. Toto vyžaduje určité vysvetlenie.

Friedrich Nietzsche má myšlienku, že vo vnútrivšetko na svete existuje len jedna sila - vôľa k moci. Núti človeka rozvíjať sa, budovať si moc. Taktiež čerpá rastliny a stromy na slnko. Sartre "dokruchivaet" idea Nietzscheho a stavia po moci, ktorá je u ľudí (samozrejme, za starých čias, Jean-Paul má svoje vlastné terminológiu), účel: jednotlivca hľadá podobnosť, chce, aby sa stal bohom. Nebudeme líčiť celý osud jednotlivca v antropológii francúzskym mysliteľom, ale ide o to, že dosiahnutie sledovaného ideálne predmet nie je možné z rôznych dôvodov.

Takže človek sa môže len chcieť pohybovaťup, ale nikdy nebol boh nie je nahradený. A pretože muž nikdy nemôže stať bohom, potom všetky jeho nadšenie a túžbu márne. Podľa Sartra, každá osoba môže zvolať: "uuuuuu, sakra márnosť existencia" A mimochodom, v závislosti na existenciálne zúfalstvo je jediný pravý zmysel, ale šťastie, naopak, fantóm. Budeme aj naďalej cestovať na francúzskej filozofie 20. storočia. Ďalším krokom je argument of Alberta Camusa o nezmyselnosti existencie.

Albert Camus. Bezvýznamnosť bytia sa rodí z ľudského úsilia o získanie vyššieho významu

Na rozdiel od svojho kolegu a priateľa - Jean-PaulSartre, Camus neverí, že svet nemá zmysel samo o sebe. Filozof sa domnieva, že človek cíti pocit straty len preto, že žiada o vyšší zmysel svojho bytia, a mier nemôže poskytnúť to. Inými slovami, vedomie robí rozkol vo vzťahu medzi svetom a jednotlivca.

Naozaj si predstavte, že človek nemávedomia. On, rovnako ako zvieratá, je úplne podriadený zákonom prírody. Je plnoprávnym dieťaťom prirodzenosti. Bude navštevovaný pocitom, ktorý možno podmienene nazvať pojmom "márnosť bytia"? Samozrejme nie, pretože bude úplne šťastný. Strach zo smrti mu nebude známy. Ale len pre takéto "šťastie" bude musieť zaplatiť vysokú cenu: žiadne úspechy, žiadna tvorivosť, žiadne knihy a filmy - nič. Človek žije iba vo fyzických potrebách. A teraz otázka pre znalcov: je toto "šťastie" nášho žiaľu, našej nespokojnosti, našej márnosti, že stojíme?