Filozofia 20. storočia.

V druhej polovici 19. storočia postupneodklon od klasikov a plynulý prechod na neklasickú filozofiu, začalo obdobie meniacich sa vzorov a princípov filozofického myslenia. Filozofia 20. storočia charakterizuje klasický trend ako akýsi celkový trend alebo štýl myslenia, ktorý je charakteristický pre približne tri storočia vývoja západného myslenia. V tejto dobe bola myšlienková štruktúra klasického smeru dôkladne preniknutá zmyslom prirodzeného poriadku vecí a racionálne pochopená v teórii vedomostí. Prisťahovalci klasického prúdu verili, že rozum je základným a najdokonalejším nástrojom transformácie v živote človeka. Rozhodujúce sily, ktoré nám umožňujú dúfať, že riešenie životne dôležitých problémov ľudstva vyhlásia vedomosti ako také a racionálne vedomosti.

V XX storočí. v dôsledku mnohých sociokultúrnych zmien, ako je pokrok vo vedeckých poznatkoch a technologických úspechoch, sa trieda opozície stala menej násilnou než v 19. storočí. Západoeurópska filozofia 20. storočia prežila nárast teoretickej prírodnej vedy, čo viedlo k tomu, že materializmus a idealistické systémy našli svoju nekonzistenciu v otázkach vysvetľovania zmien vo vede a spoločnosti. Vo filozofických školách 20. storočia konfrontácia medzi idealistickými a materialistickými teóriami už nezahŕňala bývalé dominantné miesto a ustúpila do nových trendov.

Filozofia 20. storočia bola určená, predovšetkým,skutočnosť, že klasické konštrukcie už neplnili mnohých predstaviteľov filozofických prúdov, pretože stratili koncept človeka ako takého. Rozmanitosť a špecifickosť subjektívnych prejavov človeka, ako niektorí myslitelia času mysleli, nemôžu "pochopiť" metódy vedy. Na rozdiel od racionalizmu, filozofi začali vytvárať neklasickú filozofiu, kde život a existencia človeka boli primárnou realitou.

Záhadná západná filozofia 20. storočiatúžba klasickej filozofie prezentovať spoločnosti objektívnu formáciu, ktorá je podobná prírodným objektom. 20. storočie prešlo pod známkami niektorého "antropologického boomu", ktorý sa objavil vo filozofii. Charakteristický pre filozofiu času, obraz takzvanej sociálnej reality bol priamo spojený s takým konceptom ako "intersubjektivita". Ako uvažovali filozofi tej doby, cieľom tohto smeru bolo prekonať toto rozdelenie na predmet a objekt, ktorý bol tak charakteristický pre spoločenskú klasickú filozofiu. Intersubjektívny trend vo filozofii bol založený na myšlienke špeciálnej reality, ktorá sa rozvíja vo vzájomných vzťahoch ľudí.

Metódy, ktoré boli vyvinuté a aplikovanéfilozofia 20. storočia, sú zložitejšie a dokonca o niečo rafinované v porovnaní s klasickou filozofiou 19. storočia. Konkrétne sa to prejavilo v rastúcej úlohe filozofickej práce na forme a štruktúre ľudskej kultúry (symbolické-symbolické formácie, významy, texty). Filozofia 20. storočia je tiež charakterizovaná jeho multi-subjektívnosťou. To je vyjadrené v rozmanitosti jeho smerov a škôl. Všetky nové sféry, ktoré predtým zostali neznáme, vstúpili na orbitu filozofického a vedeckého porozumenia v 20. storočí.

So začiatkom novej éry, tón avšeobecná nálada filozofických diel, stratili istý optimizmus, ktorý je charakteristický pre klasickú filozofiu. Filozofia 20. storočia prišla veľmi blízko k vytvoreniu úplne novej paradigmy svetového vnímania, svetového a svetového názoru, človeka, ktorý je priamo spojený s stále sa zvyšujúcimi požiadavkami v radikálne novom type racionality.