Pojem "svetový výhľad" sa objavil a vstúpil do vedyObrat na konci 18. storočia v súvislosti s vedeckou prácou zástupcami nemeckej klasickej filozofie. Ale to neznamená, že je na čase, aby sa sčítajú všetky koncepčné ustanovenia tohto javu. V prvom rade treba povedať, že mnoho nápadov, bez ktorých dnes nemôže predstaviť žiadnu svet (bez ohľadu na to, aký typ hovoríme o hmotnosti alebo jednotlivca), prišiel do ideologického polozónach veľmi rôzne formy spoločenského vedomia. Okrem toho je veľmi výhľad prejavuje hlavne skrze obsahu takých duchovných javov ako je filozofia, mytológie, metafyzický, náboženstva.
Svetový pohľad, jeho podstatu a štruktúru, akopravidlo, vyjadrené týmito reprezentáciami jednotlivcov, ktoré formulovali v procese zovšeobecňovania vedomostí získaných v dôsledku sociálnej praxe. V dôsledku takýchto zovšeobecnení sa chápanie výhľadu objavilo ako špecifická forma vedomia jednotlivca, v ktorej sa odrážajú jeho názory na okolitú realitu a jej miesto v tejto realite.
V mnohých zdrojoch nájdete najviacrôzne vymedzenia pohľadu na svet, ale pre všetky ich odlišnosti možno argumentovať, že všetci prakticky rovnako interpretujú štruktúru svetonázoru ako viacnásobný jav.
Štruktúra filozofie vo filozofii zahŕňadôležité zložky ako poznanie, postoje, presvedčenie a ideály, s ktorými osoba vyjadruje svoj postoj k okolitej realite a formuje svoju vlastnú pozíciu v tomto svete.
Štruktúra svetonázoru ako jeho najdôležitejšie prvky zahŕňa:
Ale na túto štruktúru svetového názoru nie jeje vyčerpaná, pretože všetky uvedené prvky sa dajú zaradiť do objektívnych (zahŕňajú vedomosti) a subjektívnych (ide v podstate o názory, názory a ideály).
Všetky zložky svetovej výhľadovej štruktúry majú úplne definovaný funkčný účel.
Znalosť, ktorá je určitým spôsobomrevidovaný systém vedeckých informácií, pomáham ľuďom pochopiť svet okolo seba a javy, ktoré sa v ňom vyskytujú. V rámci tejto zložky možno pozorovať celkom jasné nezrovnalosti, ktoré sú objektívne a dostatočne vysvetliteľné. Napríklad ľudia môžu mať zhruba porovnateľný intelektuálny potenciál, ale zároveň sa vo svojich svetonázach úplne líšia.
Štruktúra pohľadu na svet, ktorá zahŕňanázory ľudí, naznačuje ich úvahu ako úsudky, ktoré na rozdiel od poznatkov vyjadrujú subjektívny záver jednotlivca o realite. Napríklad zástupcovia vedeckého a náboženského svetového názoru úplne odlišne zvažujú otázku pôvodu človeka.
Poznatky, rovnako ako názory, nie vždy sa zobrazujú vako motivujúci faktor. Ešte dôležitejšie z hľadiska tejto otázky sú vierovyznania. Tvoria sa na základe akejkoľvek myšlienky, viery odrážajú syntézu objektívnych poznatkov a túžob, ktoré určujú sociálne postavenie človeka v spoločnosti a jeho činnosti.
Štruktúra svetového pohľadu ako jehoOrganický prvok zahŕňa prítomnosť ideálov. V najjednoduchšom zmysle je ideálom obraz, v ktorom je zachytený očakávaný, dokonalý, to znamená, ku ktorému má človek silnú aspiraciu a vysoký prístup (podľa kritérií). Spravidla nesú najlepšie príklady ľudského myslenia a správania.
Takže svetonázor je systemickýjednotu jeho zložiek. Vzťah medzi týmito zložkami sa môže v priebehu času meniť a potom sa jeden z nich môže stať dominantným nielen na úrovni individuálneho vedomia, ale aj sociálneho.
</ p>