Environmentálna etika: koncept, základné princípy, problémy

V 21. storočí je otázka vzťahu osoby spríroda bola obzvlášť akútna. Príliš nápadné boli také dôležité pre pokračovanie existencie ukazovateľov planéty, ako je stav ozónovej vrstvy, teplota oceánskej vody, rýchlosť topenia ľadu, masové vyhynutie zvierat, vtákov, rýb a hmyzu.

V mysli humánnych a civilizovaných ľudí,existuje myšlienka o potrebe takej vec, ako je ekologická spravodlivosť, a zavádzanie do masy. Ak sa táto misia uskutoční v globálnom meradle, potom to môže navždy zmeniť postoj ľudí k prírode voči partnerovi.

Vznik environmentálnej etiky

Keď v 70 rokoch minulého storočia ekologickékríza len dozrievala, vedci na Západe reagovali na ňu vytvorením takej vedeckej disciplíny, ako je environmentálna etika. Hlavnou príčinou problémov v životnom prostredí, podľa odborníkov, ako sú D. Pierce, D. Kozlovský, J. Tinbergen a iní - je stiahnutie v určitom štádiu vývoja života na planéte v úplnej absencii ľudského spojenia s prírodou.

Ak na začiatku svojej cesty ľudstvovnímaná príroda ako prejav božskej moci, na ktorej priamo závisí život civilizácie, potom ako sa rozvíjala veda a priemysel, obdiv k múdrosti a harmónii tohto sveta bol nahradený chamtivosťou za zisk.

Preto to organizátori dospeli k záveruJe nemožné zvážiť existujúce problémy izolovane od štúdia morálnych a etických noriem človeka. Iba zakorenené v povedomí ľudí, že nie sú korunami prírody a jej malou biologickou a energetickou časťou, je možné upraviť harmonické vzťahy medzi nimi.

To je to, čo robí vedecká disciplína, ako napríklad environmentálna etika. Propagácia jej hodnôt v mysliach väčšiny ľudí môže kvalitatívne zmeniť život na planéte.

Podklady ekologickej etiky

Možno toto je ďalšie potvrdenie, že všetkov dejinách Zeme je cyklická a vedomosti, ktoré vlastní moderný človek, už boli známe zmiznutým civilizáciám, ale vedci sa opäť vrátili k prameňom starovekej múdrosti.

Filozofi, ktorí žili pred niekoľkými tisíckami rokov,vedel, že vesmír, ktorý žije a nežíva na planéte, viditeľný a neviditeľný, tvorí jediný energetický systém. Napríklad táto múdrosť bola charakteristická pre staroveké indické učenie.

V tých dňoch svet nebol duálny, to znamená,rozdelená na prírodu a človeka, ale tvorila jediný celok. Ľudia s ňou zároveň spolupracovali, študovali a skúsení v rôznych prírodných javoch. Vyvinutý Vernadskyho, teória biosféry a noosféry bola založená práve na tom, že kozmos, príroda a zvieratá spočívajú v harmonickej interakcii s človekom, s plným rešpektom k životu druhého. Tieto zásady tvorili základ novej etiky.

Taktiež berie do úvahy Schweitzerovu doktrínu oddanostičloveka pred všetkými živými vecami a jeho zodpovednosťou za udržiavanie rovnováhy a harmónie vo vesmíre. Environmentálna etika a morálne normy ľudí by mali byť jedno a sústrediť sa na túžbu byť, nie mať. Aby sa to stalo, ľudstvo by malo opustiť ideológiu spotreby.

Princípy environmentálnej etiky

Veľká úloha pri zmene názorov na modernéProblémy so životným prostredím zohrávali činnosti Rímskeho klubu. V poslednej štvrtine dvadsiateho storočia, na pravidelnej správe v Ríme, jeho prezident A. Peccei najprv vyjadril pojem ekologickej kultúry. Program bol spojený s vývojom nového humanizmu, ktorý zahŕňal úlohu kompletnej transformácie ľudského vedomia.

Základné princípy nového konceptu boliformulované na medzinárodnej konferencii v Soule v roku 1997. Hlavnou témou bola diskusia o tom, že je nemožné ďalej obnoviť ekosystém takým rýchlym rastom obyvateľstva a spotrebou prírodných zdrojov.

Vyhlásenie prijaté na konferencii naznačujeo vzťahu medzi environmentálnou krízou a sociálnym nešťastím ľudí vo väčšine krajín. Tam, kde existujú všetky sociálne, materiálne a duchovné podmienky pre plný život občanov, neexistuje žiadna hrozba pre ekosystém.

Záverom tejto konferencie bola výzvak ľudskosti o harmonickom rozvoji všetkých krajín, v ktorých všetky zákony sú zamerané na zachovanie prírody a rešpektovanie tohto práva a životu vo všeobecnosti. V priebehu rokov sa neuskutočnilo vytvorenie ekologickej kultúry, pretože tento koncept nebol upozornený na celé ľudstvo.

Zákon o prírode a spoločnosti

Tento zákon hovorí, že nie je možné harmonizovaťkoexistencia rýchlo sa rozvíjajúcej ľudskej civilizácie založenej na spotrebe a zachovanie prirodzenej rovnováhy. Rastúce potreby ľudstva sú splnené na úkor zdrojov planéty. Život rastlín a zvierat je ohrozený zánikom.

Zmena súčasnej situácie je možná lens poklesom technického využívania prírodných zdrojov a zmenou vedomia ľudských hmotných hodnôt na duchovné hodnoty, pri ktorých je prioritou starostlivosť o okolitý svet.

Mnohí vedci sa domnievajú, že problémy ekologickéhoetika môže byť riešená znížením pôrodnosti v obzvlášť husto osídlených oblastiach planéty. Prvým princípom tejto vedy je vzťah k prírode, ako k živému subjektu, ktorý potrebuje lásku a starostlivosť.

Podmienka existencie biosféry

Hlavnou podmienkou pre existenciu biosféry jejeho konštantnú rozmanitosť, čo je nemožné pri pravidelnom využívaní zdrojov, pretože sa vôbec nevracajú, alebo to trvá veľmi dlho.

Od vývoja akejkoľvek kultúry na Zemi, rovnako akojeho rozmanitosť a bohatstvo boli podporované prirodzenou rozmanitosťou, úpadok civilizácie je nevyhnutný bez udržania tejto rovnováhy. Zmena situácie môže iba znížiť aktivity ľudí z hľadiska spotreby prírodných zdrojov.

Druhý princíp si vyžaduje všeobecné obmedzenieaktivity ľudí a rozvoj povahy prírody až po sebaobranu. Zároveň by vo všetkých krajinách sveta mali existovať akcie solidarity na zachovanie prírodných zdrojov a vytváranie dodatočných umelých prírodných ekosystémov.

Spoločný zákon

Tento zákon potvrdzuje teóriu, že prírodaodmieta niečo, čo je pre ňu cudzie. Hoci môže byť podriadený chaosu, kultúrne prostredie je zničené. Nemôže sa rozvíjať spontánne, pretože v ňom sú prepojené všetky živé a neživé veci. Zmiznutie jedného druhu znamená zničenie iných systémov, ktoré sú s ním spojené.

Zachovanie poriadku, ako aj odstránenieentropia je možná len s primeranou spotrebou zdrojov planéty v rámci energetických potrieb ľudstva a možností samotnej prírody. Ak ľudia vezmú viac ako krajina môže dať, kríza je nevyhnutná.

Tretí princíp, ktorý jeekologická etika - ľudstvo by malo opustiť spotrebu zdrojov nad rámec tých, ktoré sú nevyhnutné na prežitie. V tejto oblasti by mala veda rozvíjať mechanizmy, ktoré môžu zosúladiť vzťah medzi ľuďmi a prírodou.

Zákon Reimers

Dôležitá potreba pre všetkých, ktorí žijú na planéteľuďmi je odpor voči znečisteniu vonkajšieho prostredia. Najlepšou možnosťou na to je vytvoriť bezproblémovú produkciu v každom odvetví, ale podľa zákona Reimers je vždy vedľajší účinok technogénneho vplyvu na prírodu.

Od vytvorenia úplne bez odpaduvýroba je nemožná, jedinou cestou von zo situácie môže byť rozsiahle riadenie ekologizácie ekonomiky. Na tento účel by sa mali zriadiť sociálno-ekonomické orgány na vykonávanie odborných vyšetrení počas výstavby výrobných zariadení alebo ich opätovného vybavenia.

Krása prírody môže byť zachovaná len vtedy, keď všetky krajiny spĺňajú environmentálne normy pri prevádzke a riadení technológií.

Štvrtý princíp znamená vplyv ekologických organizácií na hlavy vlád, politické a mocenské štruktúry spoločnosti, ktoré rozhodujú o využívaní prírodných zdrojov.

Používanie prírodných zdrojov človekom

V celej histórii ľudstva možno sledovať úzke vzťahy medzi využívaním prírodných zdrojov ľuďmi a zlepšovaním ich kvality života.

Ak sa primitívni ľudia spokojní s jaskyňami,ohnisko, chytený a zabitý obedom, potom v priebehu ustáleného života sa ich potreby zvýšili. Bola potrebná odlesňovanie pre výstavbu domov alebo rozšírenie ornej pôdy. Ďalej - viac.

Dnešná situácia sa nazýva nadmerné výdavkymožnosti zdrojov planéty a línia nevrátenia na predchádzajúcu úroveň už bola schválená. Jediným riešením tohto problému môže byť obmedzenie ľudských potrieb na ekonomické využívanie prírodných zdrojov a premenu ľudského vedomia na duchovnú jednotu so svetom okolo nás.

Piaty princíp hovorí, že príroda a zvieratá budú v bezpečí, keď ľudstvo zavedie asketizmus ako normu života.

Problém etického svetonázoru

Hlavným princípom existencie ľudstva by mala byť definícia jeho budúcej cesty na tejto planéte.

Vzhľadom k tomu, že ekosystém je v ťažkých podmienkachsa musí vrátiť do pôvodného stavu, jediným spásaním dnešnej situácie môže byť rozhodnutie urobiť zásady etiky životného prostredia na celom svete.

Ale aby sa zabránilo opakovaniu zničeniaprírodných zdrojov by sa tieto zásady mali stať súčasťou kultúry každej komunity na Zemi. Ich uvedenie do vedomia ľudí je potrebné vyrábať niekoľko generácií, takže pre potomkov sa stáva normou, že krása prírody a jej bezpečnosť je ich zodpovednosťou.

Preto sa vyžaduje, aby deti učili ekologickú morálku, aby sa ochrana sveta okolo nich stala duchovnou potrebou.

Lekcia environmentálnej etiky sa stala zásadnou nevyhnutnosťou pre ďalší rozvoj civilizácie. Aby to bolo jednoduché, stačí zaviesť takúto disciplínu na školách a univerzitách po celom svete.

anthropocentrism

Pojem antropocentrizmus súvisí s doktrínou, že človek je vrcholom stvorenia a všetky zdroje a charakteristiky prírody sú vytvorené tak, aby ich riadil.

Takýto návrh po mnoho storočí viedoldnešnej ekologickej kríze. Dokonca aj starí filozofi tvrdili, že zvieratá a rastliny nemajú pocity a existujú výhradne kvôli uspokojeniu potrieb ľudí.

Dobývanie prírody v nasledovníkoch tohto konceptuv každom smere privítal, a to postupne viedlo k kríze ľudského vedomia. Všetko pre kontrolu, kontrolu a podriadenie sa každému sú hlavné princípy antropocentrizmu.

Zmena situácie môže iba vzdelávanieekologickej kultúry v národoch všetkých krajín. To bude tiež trvať určitý čas, ale s rozvojom informačných technológií môže proces zmeny mena vedomia v budúcej generácii ľudí reverzibilný.

Neantropotsentrizm

Hlavným pojmom non-antropocentrizmu jejednotu biosféry s človekom. Biosféra sa zvyčajne nazýva živým otvoreným systémom, pod vplyvom vonkajších aj vnútorných faktorov. Koncepcia jednotnosti zahŕňa nielen podobnosť práce ľudských mozgových buniek a vyšších zvierat alebo genetickej abecedy, ale aj ich podriadenosť všeobecným zákonom o vývoji biosféry.

Tvorba environmentálnej etiky

Čo je potrebné na zmenu situácie? Environmentálna etika ako vedecká disciplína nebola bezdôvodne vytvorená počas prechodu ľudstva do systému noosféry. Aby prechod nebol smrteľný, mali by sa zvážiť tieto pojmy:

• Každý obyvateľ planéty je povinný poznať zákony o vývoji biosféry a jeho mieste v nej.
• V globálnom meradle sa musia prijať pravidlá vzťahu medzi človekom a prírodou.
• Každý by mal premýšľať o novej generácii.
• Každý národ musí vynaložiť prostriedky na základe skutočných potrieb.
• Kvóty na spotrebu prírodných zdrojov je stanovená s prihliadnutím na situáciu v každej krajine, bez ohľadu na politickú situáciu tam.

Týmto prístupom bude život rastlín, zvierat a ľudí v harmonickom vývoji.

Zmeniť obrázok sveta

Ak chcete dosiahnuť požadovaný výsledok čo najskôr, mali by ste zmeniť myseľ sveta v mysli každého jednotlivca. V nej musí byť zjednotená nielen ľudstvo a príroda, ale aj ľudia medzi sebou.

Zbaviť sa rasových, náboženských alebo sociálnych rozdielov bude jedným z výsledkov zmien v ľudskej mysli, ktorý je nakonfigurovaný pre jednotu s okolitým svetom.