Žánre ruských ľudových piesní. Ľudové piesne: chastushki, lullabies, slávnostné

Rozmanitosť žánrov ruských ľudových piesní odráža mnohostranný svet duše ruskej osoby. V ňom - ​​odvážny a lyrický, humor a hrdinstvo. V ruskej piesni je história našich ľudí.

Žánre ruských ľudových piesní

Piesne a slovo sa narodili pravdepodobne v tom istom čase. Postupne s rozvojom ich emocionálne a duchovný svet, človek si uvedomil krásu okolitých objektov a javov a chceli vyjadriť to farby, zvuky a slová. Melóda sa zrodila z duše. Ošúpala, zlúčila sa s spevom vtákov, šumenie vody. Magical matkin hlas upokojoval dieťa monotónna pieseň láskyplný, veselá melódia zapálil oheň dovnútra, prebudil radosť veselí, piesne lyrickej ošetrené rozrušený duše, dal mier.

Žánre ruských ľudových piesní sa odrážajúvšestrannosť duše našich ľudí. Ľudia vždy spievali piesne, oslavovali hrdinov v nich, opísali historické udalosti, rozprávali o kráse svojej rodnej krajiny, o pocitoch, problémoch a radosti. Nie každý človek môže zložiť skladbu, spievať ju. Ale talentovaní ľudia v Rusku vždy stačili. Preto sa k nám dostalo toľko ľudových piesní z hlbín storočí. Niekedy sa pred veršom narodila melódiu, ale častejšie význam skladby, jej text diktoval charakter, náladu, tempo, farbu farby hudby.

Piesne - základ folklóru

Folksong je ľudová pieseňneznámy autor, ktorý vyniesol orálny cestu, upraviť, zlepšiť, získali nové melodické a textové obraty. V každej provincii bola tá istá pieseň spievaná vlastným spôsobom, osobitným dialektom. Jeho povaha závisí od toho, čo sa o ňom hovorilo. Takže piesne boli komické, zábavné, smutné, lyrické, vážne. Duchom sa dotkli viac ako dlhý podrobný príbeh o udalosti. Piesne boli útechou aj radosťou.

Takže básnik Ivan Šurikov napísal: "Kto vo svete dýcha, žije, tak je aj pieseň, ktorú spieva."

Žánre ruských ľudových piesní sú rôzne. Spievajú o všetkom, čo vzbudzuje človeka. Pieseň zobrazuje život a životný štýl ruskej osoby, zvykov a tradícií. Hrdinami ľudovej piesne sú obyčajní ľudia, slávni obhajcovia vlasti. Ľudský život bol úzko spojený s prirodzeným cyklom pestovateľa obilia, s rodinnými cirkevnými obradmi.

Ritual - kalendár piesne

Aj v predkresťanských časoch pohanskéKalendár sviatkov boli sprevádzané piesne, ktoré poľnohospodári odvolať k silám prírody, boli požiadaní, aby dať im dobré počasie a bohatú úrodu. Boli zaklichki, uctievanie bohov pred slnkom, vetrom, dažďom. Rituály uctievanie boli sprevádzané rituálne piesne, tance, ponuky darčekov. Zimné a letné rovnodennosti, na začiatku jari a úrodu - hlavné významné udalosti v živote farmára. Boli sprevádzané ľudových piesní.

Pagánske rituály postupne stratili magickéčo znamená a šiel do minulosti a tradície, ktoré sú s nimi spojené, prispôsobené kresťanským sviatkom a naďalej žiť. Kalendárny cyklus sa začal s Vianočnými sviatkami, Vianoce, Nový rok. Zhodovali sa so zimným slnovratom v pohanskom kalendári a sprevádzali ich piesne podľa dňa a obradu. Napríklad rituál žalovať pozostával z oslavovania veľkorysých majiteľov, želanie im zdravia, pridanie do rodiny, zber a všetky výhody dôležité pre dedinčanov. Počas tohto obradu boli spievané koledy, veľkorysé, volbové piesne. Rusi skladatelia používali ľudové piesne v operách, inštrumentálne diela. Tak, zapísaná v provincii Saratov "Khaled - Maleda" bol použitý v opere "Snehulienka" od rímskeho-Korsakova na mieste Carnival drôtov. Počas Veľkého týždňa sa dievčatá a ženy čudovali nad udalosťami budúceho roka, sprevádzajúc šťastie s ťavami. Zima bola videná hlučne, radostne, radosťou z rýchleho tepla. Týždeň skvostov predchádzala Veľkej pošte. Vidieť Maslenitsa sa zmenil na hru s hrami. Stretnutie jari - Larks, oslavovalo príchod prvých vtákov. Paničky pečené perník vo forme žralokov a rozdelili ich deťom a hosťom. V piesni "Oi, waders-zvoronushki", volá po jarnej jarnej recite.

Letné prázdniny Ivana Kupaly, týždeň morských vína,Prenášajú ozveny pohanských rituálov spojených s čarodejníctvom a špiónom. V noci kúpacej noci sa uskutočnil obrad očisty z choroby a špiny, ktorý prechádzal cez oheň. Neprekrvený svojou formou a zábavou, podobne ako rituálne pohanské tance, sprevádzali kúpanie piesní. Dôležitá v obci bola zber úrody. Sedliaci v ľudových piesňach poďakovali prírodným silám za bohaté darčeky, radovali sa na konci tvrdej práce. Piesne tohto obdobia sa nazývajú obzhinochnye. Veselé veľtrhy po zbere boli šumivé s tónmi a tancami.

Kalendár rituálne piesne sú najbližšie kpohan, najstarší. Ich jazyk je plný epithetov a porovnaní, symbolov a metafor. Melódie týchto piesní sú jednoduché a dokonca primitívne. Sú ako odlievanie, chválenie a prosba. Nerovný rytmus je blízko dialektu a nie hudby.

Rodinné rituálne piesne

Vlasť, krstné piesne spievali dieťaťu arodičov na "zuby". Želali si o zdravie a šťastie pre dieťa. Rodinné prázdniny boli významné a radostné míľniky v živote ruskej osoby. Oslávili narodenie, zbadali v armáde, svadbu a dokonca aj triunu. Každá udalosť bola sprevádzaná určitým melodickým sprievodom. V žánroch ruských ľudových piesní majú rituálne piesne osobitné postavenie. Podľa povesti mali na sebe magický význam.

Svadobné piesne boli veľmi rozmanité. Svadba je komplex postupného obradu dohazování Smotrin a väčšina devichnika svadobné oslavy.

Obliekať nevestu k oltáru (rozplietanie ražni) sa už tradične koná pod nevestu plačom a spevom smutných piesní, ktoré hovoria o slobode Stratený dievčaťa a sťahujú do inej rodiny.

Na svadobnú hostinu predchádzal výkupný z nevestyrodičovského domu. Girlfriend spieval vtip pesničky a popevky, podnachivat mládenci. Pre mladých svadobné pozdrav sprievode piesní chvály ( "v hornej miestnosti, v salóne"). Sú to hrdinovia príležitosti boli porovnané s bielou labuťou a labute, princa a knyaginyushkoy. Svadobná hostina bola zábavná, hlučná, s tancami a drotami. Druhý deň bol oslavovaný v dome, a matka-in-law. Moja svokra si vzala môjho zaťa, ošetrila ma s palacinkami. Tretí deň bola svadba "zhasnutá". Dovolenka skončila.

Nielen veselé udalosti sa stali v ruštinerodín. Koniec koncov, obrady boli pozorované nielen v sviatkoch. Koniec koncov, sú v skutočnosti určité čarovné rituály, ktoré sú určené na ochranu, ochranu pred škodami, poškodením atď. Napríklad, keď šiel mladý muž do práce, bol odvezený von z domu s chrbtom, aby čelil domu. Potom sa verilo, že sa vráti z vojny alebo z armády živý a dobre. Zároveň boli prečítané modlitby a špeciálne nárek.

K pohrebe sprevádzal aj krv a lamentáciablízkym. V nich bol spomínaný zosnulý ako dôstojný muž, podľa ktorého sú živí zarmútení a zarmútení. Jeho najlepšie vlastnosti boli vymenované, aj keď neboli žiadne. Boli tam dokonca aj špeciálni speváci - truchlíci, ktorí boli pozvaní, aby sprevádzali pohreb.

Rodinné rituálne piesne sa vyznačujú dotykom, úprimnosťou, hlbokým významom. Sú to celý život, skúsenosť človeka.

uspávanky

Početné žánre ruských ľudových piesní. Vo vnútri ich nosia zvláštne miesto. Sú to rodiny, ale nie sú slávnostné. Tieto skladby sú najjemnejšie, láskavejšie a najjednoduchšie. Hlas matky je prvou niťou, ktorá spája dieťa so svetom. V ušiaci matka určuje svoje miesto, rozpráva o svete, do ktorého prišiel. Monotónne upokojujúce motívy uličiek boli odovzdávané z generácie na generáciu, čo je rodinné vlastníctvo. Prvé piesne matky oboznámili malého s okolitými objektmi a obrázkami. Otvárali mu veľký pokoj, slúžili ako druh ochrany, strážca pre neho. Predpokladalo sa, že lúpežníci vyhnali nečistú silu z dieťaťa.

Lyrické piesne

V žánroch ruských ľudových piesníveľká skupina. Sú spojené s emocionálnymi zážitkami človeka a majú živé emocionálne sfarbenie. V nich sa ozývajú témy ťažkej ženskej akcie, vojakovho života, otroctva. Lyrické piesne možno rozdeliť na národné a spoločenské. Prvé sú skladby o odlúčení z vlasti, o nešťastnej láske, o ťažkom roľníckom živote. Príroda v animovaných skladbách. Jej obrázky boli porovnané s ľudskými typmi. Jemný horský popol alebo biela breza personifikoval jemné dievčenské dievčenské obrázky. Silný osamelý dub je hrdina, podpora, silný muž. Často v piesňach je červené slnko ako symbol tepla, nádeje, radosti. Temná noc naopak nesie pochybnosti, strachy, emocionálne zážitky. Zomierajúci lúč sa porovnáva so ženou, ktorá umrie z neúnosnej práce. Vietor, dub, modré more - každý obraz prírody nesie svoj skrytý význam, alegoricky rozpráva o skúsenostiach.

Druhá skupina - yamschitskie, nábor, lúpežskladieb. Uvádzajú iné témy a obrázky. Yamshitsky piesne kreslia matné polia, nekonečné prašné cesty a osamelý zvon. Na tragický osud osamelých taxikárov, o nebezpečných cestách, sa tieto nekonečné pretrvávajúce piesne spievajú. Lúpežné piesne sa spievajú skľúčene, široko, rozsiahle. Ľudia nie vždy nenávidia lupičov a lákavých ľudí. Koniec koncov, Stenka Razin a Emelyan Pugachev boli podporené lúpežami. Áno, a tí, ktorí boli hlavne obchodníci a majitelia nehnuteľností, boli okradnutí bez toho, aby sa dotkli chudobných ľudí. Preto skladby skladajúce sa z nich, nehovoria toľko o lúpeži, ale o hrdinských skutkoch. Rozprávajú o histórii ľudí, o silných odvážnych ľuďoch. Všetko, čo túžila duša, sa vylievala do lyrickej piesne so širokou melódiou. Pomaly dlhotrvajúce motívy lyrických piesní sa rozrástli v mnohonásobných spevách. Spievali počas sviatku, v zboru a sólo.

Na pokraji lyrických a tanečných piesníokrúhle tance. Hladký prúd ich spája s lyrickými piesňami. Ale sú spievané s hnutím. Možno je to najvýznamnejší v šírke predmetu a obrazu vrstvy ľudových piesní.

Pracovné piesne

Prehliadanie žánrov ruských ľudových piesní, práceskladby nemožno ignorovať. Bolo ľahšie diskutovať s ťažkou záležitosťou, spýtala sa rytmu diela. Slávna "Dubinushka" je príkladom pracovnej piesne. Zapev hovoril o tvrdom živote pracujúcich ľudí a refrén pomohol zosúladeným postupom celého artelu. Burlatsky lyamochnye piesne mali meraný rytmus ("Hej, uhnem!"). Populárne piesne spolu s rituálom všetkých žánrov ruských ľudových piesní sú najstaršie, slúžili na uľahčenie pracovného procesu. Na povzbudenie pracovníkov, veľa piesní malo vtipný obsah.

Chastushka, spieva

Najdemokratickejšie, najpopulárnejšie a najtrvalejšíRuská ľudová pieseň žáner je ruská popevky. Spájajú všetky vtip a talent ľudí, ruský presnosť slovo, stručnosť melodický doprovod. Krátke etikety sloha výhonky ako šíp do srdca zmysle, hravá rytmické melódie, mnohokrát opakuje, nútení venovať pozornosť verše limericks obsah. Spievala s priplyasyvaniem. Ona často vykonáva sólo a správne vykonávanie pokračuje v kruhu medzi spevákmi. Niekedy usporiadané súťaží, kto vydrží dlhšie v kruhu, spev popevky, ktorí sú viac vedomí.

Ruská chastuška bola povolaná rôznymi spôsobmi: pripevka, utrpenie, sbyrushka, zavleksha, tararakka atď. Podľa typu pridania sa rozlišujú nasledovné typy: utrpenie - pomalé bubnovanie na témach lásky, tanec - zábavné nekonečné komické piesne ("Semyonovna").

Ruskí ditties vysmieval sociálne a ľudské neresti, vyjadril skutočný cit a názory ľudí z politických a sociálnych vecí.

Neboli politizovaní, ale naopak vyjadrili skepticizmus o mnohých "excesoch" vo verejnom živote.

Žánre ruských ľudových piesní zrkadliaexistencia ľudu, jeho mentality a duchovnej podstaty. Celý život bežného človeka od narodenia až po smrť sa odrazil v ľudovej piesni. Ťažký roľník podiel, bezmocná existencia žena vojaka celoživotné záťaž, beznádejné vyčerpávajúce práce - okolo piesní majú svoje miesto. Ale sila ruských ľudí ducha sa prejavuje v neviazaných tanečnej melódie, odobrať skladby dravé, ostré chastushkas. Nenásytnosť tvrdenej duše sa odrazila v lyrických a uličkách. Opatrne, láskyplne zhromaždené a dodnes milovníkov a znalcov ľudovej hudby národnej talent perly, pretože teraz v hlbinách ruských provincií nenahraté spev ľudových piesní počul od babičiek a dedov.