Obraz Kabanikha v hre "Búrka". Charakteristika a obraz Kabanikhiho v hre "The Storm" od Ostrovského

Obraz Kabanikha v hre "Storm" je jedným z nichhlavné negatívne, ktoré tvoria sprisahanie. Preto hĺbka obrazu jeho dramaturga Ostrovského. Hra samotná ukazuje, ako sa v črevách zastaranej, ale stále silnej patriarchálnej spoločnosti, šampióni "temného kráľovstva" dusia v samých seba sotva zjavené klíčky nového. Zároveň autora diela sú opísané dva typy, ktoré podporujú základy starozákonnej spoločnosti založenej na dogmách. Toto je ovdovený bohatý obchodník Marfa Ignatyevna Kabanova, rovnako ako bohatý obchodník Savel Prokofich Dikoy. Nie je divu, že si navzájom volajú kums.

Kabpich Kabanov ako ideológ "tmavého kráľovstva"

Malo by byť uznané, že obraz Kabanikhiho v hre"Búrka" v diplomovej negatívne obrazy zaberá významnejšie postavenie než postavu obchodníka Wild. Na rozdiel od svojho kmotra, utláčanie ostatným najprimitívnejšie spôsobmi (pomocou kliatby, dosahujúci takmer až k bitie, ponižovanie) Marfa chápe, čo "starý" a ako by mala byť chránená. Jeho vplyv na ostatných je jemnejší. Koniec koncov, pri čítaní dráme čitateľ uvidí nielen scénu, kde vyučuje kategoricky domov, ale aj momenty, kde predstiera, že je "starý, ale hlúpy." Okrem toho obchodníka žena Kabanova pôsobí manipuláciu s ich susedia obhajca dvojaký meter, pokrytectvo. A v tomto zmysle je obraz Kabanikhy v hre "Storm" v ruskej literatúre skutočne klasický.

Túžba obchodníka je podriadiť jeho susedov

Dramaturgič Ostrovský sa podarilo súčasnehlboko a jasne ukazujú, ako obchodníka žena Kabanova pre čitateľa dostane nápadné, neúprimný religiozity s úplne nekresťanských, nemorálne a sebecké túžby - podmaniť si ľudia sami. Marfa naozaj zlomí vôľu a charakter ich susedov, ich životných ašpirácií, tlačí skutočnú, naozajstnú spiritualitu. Ona je na rozdiel od obrazu Katherine v Ostrovského "oblačno", dcérou.

Iné chápanie starých čias Kabanikhoy a Kateřina

Presnejšie, Kateřina je tiežzástupca patriarchálnej spoločnosti. Túto myšlienku vyjadril herec a literárny kritik Pisarev v reakcii na známy článok Nikolaja Dobrolyubova "Ray of Light in the Dark Area".

Ak je však jej tchynka"Starý" ponurý, dogmatický, podriadený ľudia a zabíjanie ich aspiracií bez zmyslu "nemožné" a učenie "ako to má byť", potom Kateřina na rozdiel od nej má úplne odlišné názory na "staré dni".

Preto existujú aj starodávne tradíciesú vyjadrené vo veľmi odlišný: v láske druhých a starostlivosť o ne, detsky nadšenú postoj k svetu, schopnosť vidieť a vnímať všetky dobré veci okolo v tme inštinktívny odmietnutia dogmatizmu, v láske. "Ole" Katherine - Farebné, romantický, poetický, radostný. Tak, Catherine a personalizovať Kabaniha dva protichodné aspekty patriarchálnej ruskej nevoľníkov spoločnosti - tmavá a svetla.

Psychologický tlak Kabanikhi na Katerine

Tragický obraz Kateřiny v Ostrovského hre"Búrka" vždy vyvoláva sympatie a sympatie čitateľa. Dievča sa ocitne v rodine Kabanovovcov a oženil sa s Tikhonom, obchodným synom. Pred príchodom do domu Kataríny jej budúcej matky-in plne vnútiť svoju vôľu po celom dome: syn a dcéra Barbara. A ak Tichon morálne zlomené raz a je len schopný riadiť sa pokynmi "mama", ktorý Barbara predstiera len súhlasiť, ale vždy sa chová vo svojom vlastnom spôsobom. Avšak, pod vplyvom matky a jej identita bola deformovaná - stala sa neúprimný, vy dvojité mysli.

Obraz Kabaniku v hre "Groza" je protikladnýobraz Kataríny v celej hre. Nie nadarmo znie potupu dcéra-in-law, ktorý ju "Poďme jesť." Kabaniha neustále uráža jej prehnané podozrenie. Odsávacie duša nezmyselné nutkanie "skloniť pred svojím manželom," "hack na smrť na nos." Okrem toho obchodníka žena apeluje na princípoch úplne vierohodných: s udržovaním poriadku v rodine; harmonická (ako je to obvyklé v ruskej tradícii) medzi príbuznými; základy kresťanskej viery. V skutočnosti, že dopad na Marfa Katerina činí nátlak -, aby slepo nasledovať jeho príkazy. Kabaniha chce premeniť jeden vhodnejšie do svojho domova "temné kráľovstvo".

Nemilosť je spoločným rysom Kabanihy a divočiny

Charakteristika obrazu Kabanihy v hre "Búrka"Ostrovsky ukazuje svoju spoločnú črtu s obrazom obchodníka Wild, napriek ich zjavným charakteristickým rozdielom. To je nedostatok súcitu pre ľudí. Obaja sa týkajú svojich susedov a spoluobčanov nie kresťanským spôsobom, spotrebiteľsky.

Pravda, Savel Prokofich to robí otvorene, aleMarfa Ignácievna sa usiluje o mimikry, napodobňujúce kresťanské viery. V rozhovoroch so susedmi uprednostňuje taktiky ako "najlepší obranný útok", obviňujúce ich z neexistujúcich "hriechov". Dokonca ani nepočuje opačné argumenty od detí a snachy. "Veril by som ... ak by som s ušami nepočul ... čo je úcta ..." Nie je to veľmi praktická, prakticky "nepreniknuteľná" pozícia?

Charakteristika a obraz Kabanikhiho z hry "Storm"A. Ostrovský kombinuje pokrytectvo a krutosť. Koniec koncov, Kabaniha, ktorá pravidelne chodí do kostola a neprosie žobrákov, sa ukáže ako krutá a neschopná odpustiť jej pokánie a priznala sa, že zradila svojho manžela Kateřinu. Okrem toho poučuje svojho syna Tikhona, zbaveného svojho vlastného pohľadu, aby ju porazil, čo robí. Motivujú to opäť tradíciami.

Kabanikha prispel k samovražde Kateriny

Je to obraz Kateřiny Kabanovej v hreOstrovsky "búrka", neustále kritizovaná jeho tchyňou, zbavená všetkých práv a príhovorov, dodáva tragédiu Ostrovskiju hru. Žiadny z čitateľov nemá pochybnosti o tom, že jej samovražda je výsledkom nepriaznivého vplyvu jej svokra, neustáleho ponižovania dôstojnosti, hrozieb a krutého zaobchádzania.

Situáciu zhoršuje skutočnosť, že Kateřinapredtým už uviedla, že umiera skóre s nešťastným životom. Marfa Ignatyevna, ktorá si bola dobre vedomá všetkého, čo sa v dome deje, to nemohlo vedieť. Bolo nejaký priamy úmysel zo strany tchyne prinútiť švagrovú samovraždu? Ťažko. Kabánika si skôr myslela, že ju "úplne rozbil", ako už urobila so svojím synom. Výsledkom je zrútenie rodiny obchodníkov: Varvarova dcéra ju obviňuje z toho, že priamo prispieva k tragédii a opúšťa dom. Tikhon spadne do ...

Neľútostná Marfa Ignatievna však nečiní pokánie apo tom. Pre ňu je "tmavá ríša", manipulácia s ľuďmi je dôležitejšia ako rodina, dôležitejšia ako morálka. Takýto záver možno vyvodiť z epizódy zjaveného khanátu Kabanikhiho aj v tejto tragickej situácii. Obchodník sa súkromne uklonil a poďakoval ľuďom, ktorí vzali telo pozdnej Kateriny z Volhy. Ale potom vyhlási, že nemôže byť odpustená. Čo môže byť viac protikresťanské ako odpúšťanie zosnulého? Možno to môže urobiť len skutočný odpadlík.

Namiesto uzatvárania

Negatívny charakteristický znak - manželka obchodníkaKabanov - sa v priebehu konania postupne odhaľuje. Je v plnej miere vystavený obraz Kateriny v Ostroveckej hre "The Storm"? S najväčšou pravdepodobnosťou nie. Dievča nemá nič, čo by mohlo pôsobiť proti dusiacej atmosfére okolo nej, len požiada o pochopenie. Robí chybu. Predpokladané oslobodenie od "temného kráľovstva" Kabanovovcov - záležitosť s Borisom - je mirage. Kateřina sa ľutuje. Zdá sa, že Kabanikhiho morálka zvíťazila ... Obchodník by nemal previesť dievča do svojho spojenca. Preto je potrebné iba ukázanie milosrdenstva. Avšak, ako sa hovorí, zvyk má druhú povahu. Kabanikha, "urazený", už šliapol do neopätovanej, poníženej Kateřiny s zdvojenou silou.

Samovražda dcéry prináša ničivé následkydôsledky pre rodinu Marfa Ignatyevna. Teraz sme svedkami krízy v poslušnej (pred objavením Kateriny) rodiny obchodníkov, ktorí sa rozpadajú. Kabanikha už nemôže efektívne chrániť "staré dni". Z vyššie uvedeného vyplýva záver, že na prelome 19. storočia sa spôsob života v ruskej spoločnosti neustále menil.

V skutočnosti spoločnosť už v tom čase požadovala oslobodzovacie dekrét, ktorým sa zrušuje poddanstvo, čo umožňuje raznochintsy zvýšiť úlohu vzdelávania a sociálnych slobôd.

</ p>